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Candace Owens défie ses détracteurs : « La vérité ne peut être cachée ! »

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Dans son dernier podcast, Candace Owens aborde de front les récentes polémiques, défendant ses propos sur Israël et la pédophilie tout en critiquant vivement les médias mainstream.

20 août 2024 Candace Owens revient d’une pause et aborde la controverse récente autour de ses commentaires sur Israël et la pédophilie. Elle défend ses propos et accuse les médias de déformer ses paroles. Owens discute du livre « The Assault on Truth » et de l’histoire de la psychanalyse, affirmant que Sigmund Freud a couvert des pédophiles. Elle critique l’ADL pour avoir défendu Leo Frank, qu’elle qualifie de pédophile condamné. Owens parle ensuite de la perte de poids de Lizzo, félicitant la chanteuse pour ses efforts. Elle commente également les changements dans la campagne de Trump, notamment le retour de Corey Lewandowski. Enfin, elle répond aux commentaires des spectateurs et promet une surprise à venir dans la semaine. (Le terme Pédomanie est plus approprié que Pédophilie)

Candace Owens, figure controversée du mouvement conservateur américain, a fait un retour fracassant dans son podcast après une courte pause. Au cœur de son intervention : les récentes accusations d’antisémitisme et ses commentaires sur la pédophilie qui ont enflammé les réseaux sociaux.

Owens n’a pas mâché ses mots en critiquant l’ADL (Anti-Defamation League) pour leur défense de Leo Frank, qu’elle qualifie de « pédophile condamné ». Elle a également abordé l’histoire de la psychanalyse, accusant Sigmund Freud d’avoir couvert des cas de pédophilie.

Mais le podcast n’était pas uniquement centré sur la controverse. Owens a félicité la chanteuse Lizzo pour sa récente perte de poids, soulignant l’importance de promouvoir la santé plutôt que l’obésité. Elle a également commenté les changements dans la campagne de Donald Trump, saluant le retour de Corey Lewandowski.

Face aux critiques et aux attaques personnelles, Owens est restée ferme dans ses convictions, réaffirmant sa foi chrétienne et son engagement envers la vérité. Elle a promis une « surprise » à venir, laissant ses auditeurs dans l’expectative.

Mots clés : Candace Owens, Controverse, ADL, Pédophilie, Lizzo, Trump, Médias, Vérité, Foi chrétienne

Source : La Voix de la Louisiane

25 Réponse(s) à "Candace Owens défie ses détracteurs : « La vérité ne peut être cachée ! »"

Stone dit :

22 août 2024 à 23 h 05 min

C’est le monde et la génération des dits « influenceurs »… On parle de tout et c’est très bien ! Après, ce n’est pas du journalisme car il y a pas de vrais enquêtes… On dit ce que l’on pense sur des sujets de société mais un train peux en cacher un autres… La politique mondiale est complexe et il y a de véritables rapports de force ! La pédophilie, tout comme la traites d’êtres humains, voir les meurtres, etc… sont des sujets complexe… Croire qu’il suffit de plus avoir d’échanges financier avec un pays car il abrite deux pédophiles me parait extrêmement simpliste ! D’autant que c’est pas en arrêtant deux personnes que vous arrêterez, j’imagine, les réseaux mondiaux ! Mais ça fait le buzz…

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1. Stone dit :
  
  23 août 2024 à 0 h 21 min
  
  En 40 minutes il y a au minimum 4 publicités… Sans parler de comment on doit se comporter, s’habiller, quel poids avoir, l’hygiène, pour qui voter, etc… etc.. Un véritable fond de commerce… Comme tout ceux qui utilisent les faits divers pour capter l’attention afin de se faire une clientèle…
  
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Annwn dit :

22 août 2024 à 21 h 21 min

Tôt ou tard la Vérité prend sa revanche, on a beau manœuvrer dans l’ombre, on n’empêche pas la lumière de luire. Tous les efforts hostiles se briseront finalement contre la seule force de la vérité, comme les nuages se dissipent devant le soleil, même s’ils sont parvenus à l’obscurcir momentanément à nos regards.
NB : Certains « voyageurs » sont des serviteurs de l’« Adversaire », ils préparent des « supports » pour les forces d’en-bas. Nous n’en nommerons aucun, mais tout le monde en connait, du moins de nom ; ils sont derrière les grandes puissances financières, derrière les partis politiques ; ils fondent des sociétés secrètes ; ils suscitent des guerres, fomentent des révolutions « pour libérer les peuples », et l’humanité paie cher les prétendus services qu’ils lui rendent. Mais l’or les protège… l’or, la pourriture de la terre, comme disent les orientaux… Et entre ces « sombres voyageurs » nombreux, puissants et les envoyés de la « Citadelle Solaire », pauvres et si rares, l’invisible lutte est plus acharnée que jamais, mais l’issue en est certaine car, en dépit des apparences, il n’y a pas de droits supérieurs à ceux de la Vérité.
Blog : https://livresdefemmeslivresdeverites.blogspot.com/

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Nara dit :

22 août 2024 à 19 h 36 min

Les cas Michael Obama et (peut être) Kamel Harris, n’ont, bizarrement, pas l’air de l’intéresser.

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dumlat dit :

22 août 2024 à 10 h 37 min

Je ne comprends rien à la stratégie de la cabale si Candace en est effectivement part. Pourquoi prendre le risque de telles révélations sur l’ADL, Freud, la psychanalyse en général et au final le lobby juif sous toutes ses formes? Faire exploser le ressentiment contre les juifs et provoquer des pogroms partout dans le monde?
Ca pourrait tourner au massacre d’innombrables innocents pendant que les criminels embusqués dans leur bunker ne risqueraient rien. La cabale pourrait elle désirer une telle horreur?

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1. Olivia dit :
  
  22 août 2024 à 12 h 01 min
  
  « Je ne comprends rien à la stratégie de la cabale si Candace en est effectivement part. Pourquoi prendre le risque de telles révélations sur l’ADL, Freud, la psychanalyse en général et au final le lobby juif sous toutes ses formes? Faire exploser le ressentiment contre les juifs et provoquer des pogroms partout dans le monde? »
  
  ER fait le même travail en France. Et les instances judiciaires veillent ensuite à attraper toute personne qui franchirait la ligne rouge.
  La raison d’un tel choix stratégique me semble être qu’ils préfèrent favoriser le chaos plutôt que de nous laisser l’opportunité de rétablir l’ordre dans nos sociétés.
  
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2. Pascal dit :
  
  22 août 2024 à 13 h 02 min
  
  L’antéchrist combattra la franc-maçonnerie donc les juifs comme son antichrist précurseur Adolf puis s’en prendra aussi aux chrétiens surtout ceux fidèles à la Tradition.
  Et aux States, la Tradition est rare, Mgr Williamson en sait quelque chose, que des sectes chrétiennes majoritairement d’obédience protestante: les témoins de Jéhovah ou les Mormons suivent des frans-maçons fondateurs; et les églises gospel sont parfois un salmigondi animiste.
  Un tel pays luciférien dès sa fondation ne donnera jamais rien de bon !
  
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3. Alf dit :
  
  22 août 2024 à 13 h 22 min
  
  Les seuls pogroms et massacres d’innocents ont lieu actuellement à Gaza, en toute impunité, et il faut que cela cesse.
  
  Répondre
  1. Fiché S dit :
    
    22 août 2024 à 13 h 33 min
    
    Exact !
    
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  2. dumlat dit :
    
    22 août 2024 à 14 h 51 min
    
    C’est pour l’instant l’épouvantable actualité. Il n’empêche que ces révélations fracassantes ne peuvent que faire grandir le risque de réactions violentes. Est ce le but de la cabale?
    
    Je voyais Candace comme un « honeypot » (quelqu’un à le terme en Français?), un piège pour faire des listes mais là on touche à l’appel aux pogroms.
    
    Répondre
    1. Alf dit :
      
      22 août 2024 à 20 h 49 min
      
      S’il y avait des pogroms, cela changerait-il la situation à Gaza ? Peut-être.
      La question est de savoir pourquoi les dirigeants occidentaux, en envoyant des cohortes de musulmans en Europe, préparent ces funestes évènements.
      
      Répondre
      1. Danse dit :
        
        22 août 2024 à 22 h 42 min
        
        S’il y avait des pogroms, cela ne changerait pas la situation à Gaza.
        La mort de JUIFS innocents ne dérangerait pas les SIONISTES, qui ne s’intéressent pas au sort des JUIFS.
        Sauf en tant couverture pour leurs crimes et en tant que « diaspora » pourvoyeuse de fonds. ——————
        
        LE SIONISME EN TANT QU’IDÉOLOGIE ET MOUVEMENT FASCISTE. Les relations du sionisme avec l’Allemagne nazie
        par Faris Yahya Glubb (Godfrey Glubb)
        https://lesakerfrancophone.fr/le-sionisme-en-tant-quideologie-et-mouvement-fasciste-les-relations-du-sionisme-avec-lallemagne-nazie-par-faris-yahya-glubb
        Publié le août 19, 2024
        (…)
        Glubb consacre son premier chapitre à établir « le fondement philosophique commun entre le sionisme et l’antisémitisme », à savoir leur principe commun selon lequel le peuple juif est inassimilable dans les sociétés non juives et constitue un groupe racial exclusif.
        Ce fondement philosophique commun entre le sionisme et l’antisémitisme s’est déployé concrètement dans l’histoire, puisque le mouvement sioniste a ouvertement collaboré avec les forces racistes en Europe et a cherché leur soutien dès sa création. Pour Glubb, cela est démontré dans l’un des textes fondateurs du sionisme, L’État juif (1896), dans lequel THEODOR HERZL déclare que « les gouvernements de tous les pays frappés par l’antisémitisme seront vivement intéressés à nous aider à obtenir la souveraineté que nous voulons ».
        
        En ce qui concerne les objectifs diplomatiques de Herzl visant à obtenir un soutien pour le mouvement sioniste, Glubb montre comment il a fait appel à des personnalités antisémites de premier plan dans toute l’Europe, de la Russie tsariste à la Grande-Bretagne. En Russie, Herzl fait appel à des hommes politiques antisémites tels que Wenzel von Plehve, qui « soutient le projet sioniste d’expulser les Juifs d’Europe ».
        Cependant, « les fondations les plus importantes posées par Herzl pour les futurs succès du sionisme étaient les cercles antisémites en Grande-Bretagne », où il a soutenu et encouragé les efforts de la droite britannique POUR INTERDIRE L’IMMIGRATION JUIVE DANS LE PAYS.
        Glubb s’appuie sur le penseur juif antisioniste Moshe Menuhin, qui affirme que « pour toute la foule de coquins et de réactionnaires qui gouvernent l’Europe, Herzl avait une promesse favorite : le sionisme dissoudrait tous les éléments révolutionnaires et socialistes parmi les Juifs ». Le sionisme a commencé et s’est développé comme une idéologie politique réactionnaire, qui s’est alignée sur les intérêts de la classe dirigeante européenne et les a garantis.
        
        Après la mort de Herzl en 1904, ses efforts ont été poursuivis par Chaim Weizmann, dont la campagne pour le mouvement sioniste était également fondée sur une idéologie politique à la fois impérialiste et antisémite. Sur le premier point, l’imposition d’un État sioniste – ou ce que le premier gouverneur britannique de Jérusalem décrivait comme « un petit Ulster juif loyal dans une mer d’arabisme potentiellement hostile » – était considérée par les responsables britanniques comme un moyen d’assurer le contrôle de leur empire sur la région.
        
        La déclaration Balfour de 1917 a concrétisé la promesse de la Grande-Bretagne d’établir un État sioniste en Palestine et « a donc été motivée par une combinaison d’ambitions impériales et de préjugés antisémites de la part des politiciens de droite qui l’ont émise ». Comme l’a souligné Fayez Sayegh, la déclaration Balfour a été rédigée en anglais, en français et en espagnol. Comme Fayez Sayegh, le fondateur de l’éditeur de Glubb, le Palestine Research Center, l’avait écrit en 1965, l’alliance entre l’impérialisme britannique et le colonialisme sioniste était une alliance de « commodité et de besoin mutuel ».
        
        La réalité historique des relations sionistes-nazies
        En établissant les liens philosophiques et historiques entre le sionisme et l’antisémitisme, Glubb ouvre la voie à l’étude des relations entre le mouvement sioniste et l’Allemagne nazie.
        Le reste de l’ouvrage examine les relations entre le sionisme et l’Allemagne nazie au cours des années 1930 et 1940, puis analyse les tentatives de l’entité sioniste d’effacer cette histoire des années 1950 aux années 1970. La suppression du développement historique du sionisme faisait partie d’une campagne plus large visant à redonner à Israël l’image d’un projet progressiste et antifasciste représentant une antithèse du nazisme.
        À l’opposé de ce récit, l’essai Des relations sionistes avec l’Allemagne nazie suggère que la collaboration du sionisme avec le fascisme n’était pas accidentelle et momentanée, mais qu’elle faisait partie de ses fondements mêmes.
        
        Dans le chapitre « Les points communs entre le sionisme et le nazisme », Glubb démontre que le mouvement sioniste, tout comme le nazisme, a adopté la dissimilation, c’est-à-dire l’idée que les Juifs ne pouvaient pas être assimilés dans les sociétés européennes. Cette philosophie commune de la dissimilation explique comment un « nazi convaincu comme Adolf Eichmann a pu entretenir des relations cordiales avec les sionistes et se décrire comme pro-sioniste, tout en restant fidèle à l’idéologie nazie ». Comme l’a écrit un officier de renseignement SS dans un journal du parti nazi en 1935, « le gouvernement [nazi] se trouve en accord total avec … le sionisme [et] son … rejet de toutes les idées assimilationnistes ».
        LE SIONISME EST UN MOUVEMENT DE MASSE QUI A POUR BUT D’EMPÊCHER LES JUIFS DE S’INTÉGRER DANS LES SOCIÉTÉS EUROPÉENNES.
        (…)
      2. Danse dit :
        
        22 août 2024 à 23 h 23 min
        
        (…)
        L’accord Ha’avara « a atteint un niveau record en 1937, deux ans après l’adoption des lois de Nuremberg », les opérations de transfert s’élevant à 31 407 501 marks rien que cette année-là. Pour Glubb, cela illustre la corrélation entre l’ascension sioniste et l’assaut antisémite : « ironiquement, les privilèges que le mouvement sioniste avait acquis depuis l’arrivée au pouvoir d’Hitler ont en fait augmenté avec les lois de Nuremberg, tandis que la situation des Juifs allemands continuait à se détériorer ». En fin de compte, ces accords ont créé « le malheureux précédent […] de sacrifier les intérêts des masses juives en Europe au profit des ambitions politiques sionistes ».
        
        Une caractéristique déterminante des relations sionistes avec l’Allemagne nazie est l’accent mis sur la façon dont le mouvement sioniste a collaboré avec le régime nazi aux dépens de la majorité du peuple juif. Au lieu de consacrer ses ressources à la lutte contre le nazisme, Glubb soutient que le mouvement sioniste était déterminé à faciliter le projet de colonisation en Palestine, quel qu’en soit le coût humain. Pour le démontrer, Glubb s’appuie sur les travaux de David Kimche, qui, avant de devenir directeur adjoint du Mossad, a coécrit un livre sur le thème de la colonisation illégale en Palestine dans les années 1930. À cette époque, le parti nazi soutenait le mouvement sioniste dans la création d’écoles spéciales de formation agricole pour les « pionniers juifs », afin de préparer la colonisation sioniste en Palestine et l’émigration juive d’Allemagne. Ces efforts étaient menés par des émissaires sionistes – des représentants officiels de l’« Union des colonies communales » – qui nouaient des relations avec les SS et la Gestapo. Citant Kimche, Glubb raconte comment un émissaire sioniste a même obtenu le soutien matériel d’un haut responsable nazi, Adolf Eichmann, qui « lui a fourni des fermes et du matériel agricole ». En fait, Kimche écrit qu’« à la fin de 1938, environ un millier de jeunes juifs suivaient une formation dans ces camps fournis par les nazis ». Il convient de noter ici que Glubb souligne que l’Union des colonies communales « a mené des travaux pour l’établissement et le renforcement des kibboutzim », des colonies en Palestine qui étaient « de nature paramilitaire ».
        
        En outre, Glubb soutient que la direction sioniste de la milice révisionniste Irgun en Palestine a également collaboré avec les forces fascistes européennes en établissant « des accords de coopération, y compris des camps d’entraînement pour les pionniers sionistes, avec le régime farouchement antijuif de Pologne ». Glubb ne suggère pas que ces efforts du mouvement sioniste n’étaient qu’un moyen pour parvenir à une fin. Au contraire, il écrit :
        
        [L]es deux phénomènes de l’antisémitisme et l’alliance de circonstance des sionistes avec lui, dans l’espoir de l’utiliser comme la « force motrice » dont ils avaient besoin, ne peuvent être complètement séparés. Ils ont réagi mutuellement l’un sur l’autre, comme cela se produit inévitablement entre deux forces politiques dont la relation est celle d’un contact étroit, que ce soit dans la confrontation ou la coopération.
        
        Si l’antisémitisme et le fascisme ont eu une influence sur le sionisme durant cette période, le caractère fasciste du sionisme n’a jamais été aussi flagrant que dans son approche de la résistance juive en Europe. Dans le chapitre cinq, « Les révoltes du ghetto », Glubb rend hommage à la résistance juive antifasciste. Il se penche sur le ghetto de Vilno, l’un des premiers endroits où les prisonniers juifs ont pris conscience du plan génocidaire des nazis. Bien qu’ils « aient mené des actions de sabotage contre les nazis […] leurs espoirs d’un soulèvement de masse ne se sont pas concrétisés », en partie à cause de Jacob Gens, un sioniste révisionniste et chef d’une force de police du ghetto qui a joué un rôle central dans la répression et l’affaiblissement de la résistance juive de Vilno. Sur ordre des nazis, il a eu recours au chantage pour contraindre le chef communiste de la résistance, Itzik Witenberg, à se rendre aux nazis. À propos de l’opposition du sionisme à la résistance militante face au nazisme, Glubb ajoute : « l’histoire ne fait état d’aucune proclamation de révolte du mouvement sioniste contre le nazisme en Europe ».
        
        Glubb rend hommage à des personnalités telles que Witenberg, qui ont donné leur vie pour résister au fascisme. Il écrit : « Malgré l’aide apportée par les dirigeants sionistes aux efforts nazis pour écraser toute résistance juive, les Juifs antiracistes ont fait preuve d’une grande ingéniosité pour se donner les moyens de se défendre. » Ce souvenir de la résistance juive au nazisme est un aspect puissant de l’étude de Glubb, car il rend hommage aux nombreuses victimes du fascisme européen dont le projet sioniste a si effrontément tenté de récupérer l’histoire et la mémoire pour soutenir le fascisme colonial.
        
        La relation du mouvement sioniste au fascisme est sujet à beaucoup de scepticisme et de controverses, un fait dont Glubb lui-même était conscient et qui l’a probablement poussé à poser la question : « Les nombreux dirigeants sionistes qui ont collaboré avec le nazisme de diverses manières agissaient-ils en tant qu’individus ou en tant que responsables mettant en œuvre la politique sioniste ? »
        À cette question, Glubb répond que bien qu’il y ait eu « des sionistes individuels qui ont rompu avec la politique sioniste traditionnelle et ont participé à des révoltes contre les nazis », ces révoltes n’ont jamais comporté « la coopération du mouvement sioniste au niveau international ». Il écrit que :
        
        [A]ux échelons supérieurs du mouvement sioniste, notamment au sein de l’Agence juive dont les dirigeants ont attendu la guerre dans des havres de sécurité pour devenir le futur gouvernement israélien, il n’y avait pas de division d’opinion. Aucun appel clair à une révolte contre le nazisme n’est venu de ces dirigeants, et il n’est pas non plus mentionné qu’ils aient tenté, par exemple, de faire passer des armes aux combattants du ghetto qui en avaient si désespérément besoin.
        
        Les relations sionistes avec l’Allemagne nazie démystifient l’affirmation selon laquelle le mouvement sioniste n’était pas au courant de l’extermination du peuple juif. De plus, il conteste l’affirmation selon laquelle le mouvement n’avait pas suffisamment de ressources pour aider les Juifs confrontés à l’extermination nazie. Comme le note Glubb, « la seule préoccupation du mouvement sioniste était de garantir son objectif d’un État en Palestine ».
        
        Pour démontrer ces arguments historiques, Glubb écrit sur le leader sioniste de premier plan Yitzhak Greenbaum qui, pendant la Seconde Guerre mondiale, fut placé à la tête d’un COMITÉ DE SAUVETAGE POUR SAUVER LES JUIFS EUROPÉENS. Greenbaum devint plus tard le premier ministre de l’Intérieur d’Israël. Pendant l’Holocauste, il a proclamé :
        
        Quand ils viennent à nous avec deux plans – le sauvetage des masses de Juifs en Europe ou la rédemption de la terre [en Palestine] – je vote, sans hésiter, pour la rédemption de la terre. Plus on parle du massacre de notre peuple, plus on minimise nos efforts pour renforcer et promouvoir l’hébraïsation de la terre.
        S’il était possible aujourd’hui d’acheter des colis de nourriture (pour les Juifs affamés sous le régime nazi) avec l’argent du Keren Hayessod (United Jewish Appeal) pour les faire passer par Lisbonne, ferions-nous une telle chose ? Non ! Et encore une fois non !
        
        Toute demande de fonds de l’Agence juive pour AIDER LES JUIFS D’EUROPE était, pour Greenbaum, en fait UN « ACTE ANTISIONISTE ».
        De tels sentiments génocidaires sont également présents dans la discussion de Chaim Weizmann sur l’Holocauste dans laquelle il décrit les Juifs européens comme « de la poussière, de la poussière économique et morale dans un monde cruel ».
        
        Les paroles et les actes de Greenbaum et de Weizmann ne font pas exception. Dans un autre exemple fourni par Glubb, nous apprenons l’histoire sordide de Rudolf Kastner, chef du comité de sauvetage de l’Agence juive à Budapest, qui a conclu des accords secrets avec les nazis, comme Eichmann, et « les a aidés à exterminer la majeure partie des Juifs hongrois en échange de l’autorisation de sauver plus de 600 sionistes éminents et de les emmener en Palestine ». Les actions de Kastner reflètent ce que Solomon Shonfeld, cité par Glubb, appelle « une pierre angulaire de la politique sioniste : LA SÉLECTIVITÉ ».
        (…)
      3. Alf dit :
        
        23 août 2024 à 2 h 44 min
        
        Merci danse, tout ceci est très instructif.
        Cela rejoint le procès Pecora où les banquiers ricains ont été reconnus coupables d’avoir créé la crise de 29 et d’avoir exproprié illégalement les citoyens. Une vidéo fut longtemps proposée par Jacques Cheminade. Les banquiers avaient également reconnu qu’ils finançaient les fascistes italiens et les nazis.
        Je recommande également la lecture du »juif errant est arrivé » d’Albert Londres sur les relations entre les juifs d’Europe de l’est qui avaient refusé de se battre lors de la première guerre, disant que ce n’était pas leur guerre, et les juifs en Palestine qui bénéficiaient de lois favorables par rapport aux autochtones et considéraient que les seuls »bons juifs » étaient en Palestine, c’est également très instructif.
        D’ailleurs toute l’intégrale d’Albert Londres est à connaître.
4. jean-pierre s 82 dit :
  
  22 août 2024 à 15 h 21 min
  
  Bonjour Dumlat,
  
  La création de l’État d’Israël, par les Roths., est un piège pour les Juifs sincères, qui sont la grande majorité.
  La religion unique passe par leur destruction… ou l’adhésion de cette communauté…
  
  https://ia800203.us.archive.org/13/items/LePlanLucifrienDeGouvernementMondial/AlbertPikeEtLePlanLucifrienDeGouvernementMondial–Clan9.pdf
  
  La conversion des Juifs ( l’épée de Damoclès au dessus de la tête de ceux qui se disent juifs ), attendue depuis 2000 ans, mettra fin à la FM, aux hérésies… instaurera la Paix Universelle…
  Ils seront les derniers !
  
  Cdt, jp
  
  Répondre
  1. volubilis dit :
    
    23 août 2024 à 19 h 57 min
    
    le juif servant Dieu est aveuglé par Lulu quand il ne réalise pas que le sionisme sert le démon qui hait Dieu & ses serviteurs .
    (« La création de l’État d’Israël, par les Roths., est un piège pour les Juifs sincères, qui sont la grande majorité. »)
    
    Répondre
Alf dit :

22 août 2024 à 9 h 40 min

Très courageuse Candace Owens.
Concernant Freud, Marion Sigaut expliquait que Freud avait constaté que la plupart des enfants qu’il traitait avaient été victimes d’inceste et d’abus sexuels. Il avait présenté ses travaux dans un congrès puis avait rejeté par la communauté des psychologues de l’époque. Il était revenu plus tard avec une nouvelle théorie : le complexe d’Oedipe…
A défaut de retrouver la vidéo de Marion Sigaut, ces deux pages :
https://regardconscient.net/archi02/0203realinchttps://www.nouvelobs.com/idees/20210125.OBS39350/freud-et-l-inceste-l-abandon-d-une-decouverte-par-marie-balmary.htmleste.html

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1. Danse dit :
  
  22 août 2024 à 11 h 36 min
  
  Merci Alf. En effet Candace Owens a parfaitement raison.
  Comme votre lien est mort, je reposte ici un extrait de cet article que j’avais posté l’an dernier, parce qu’il montre l’imposture freudienne confirmée de la plume même de son auteur à Wilhelm Fliess. Cette imposture freudienne, Marie Balmary l’a dénoncée dans « L’homme aux statues : Freud et la faute cachée du père ».
  ——————————————–
  
  18 juillet 2023 à 23h00
  « Le freudisme ressemble à de la sorcellerie primitive de tribu archaïque. »
  …c’est de la pédocriminalité non-assumée.
  Freud et son père – Regard conscient
  https://regardconscient.net/archives/0212jakobfreud.html
  
  FREUD ET SON PÈRE
  par Philippe Laporte
  
  Résumé : Les théories de Freud sont un reflet de ses névroses, qu’il croit universelles. SON AVERSION POUR LE COMPORTEMENT SEXUEL DE SON PÈRE est à l’origine du complexe d’Œdipe.
  Jakob Freud occupe dans la vie de son fils Sigmund une place prépondérante, mais ses rapports avec lui sont extrêmement ambivalents. Peu d’hommes ont exprimé avec autant de conviction que Sigmund Freud, dans sa théorie du complexe d’Œdipe, leur désir de tuer le père.
  Il se dit pourtant très attaché à Jakob, son vieux père. Au cours de l’été 1908 (1), soit 12 ans après la mort de son père survenue le 23 octobre 1896, en préfaçant la seconde édition de L’Interprétation des rêves, Freud écrit :
  
  [Ce livre est] un morceau de mon auto-analyse, ma réaction à la mort de mon père, l’événement le plus important, la perte la plus déchirante d’une vie d’homme. (2)
  12 ans plus tôt, 3 jours après la mort de son père, Freud écrivait à son ami Wilhelm Fliess :
  La mort de mon vieux père m’a profondément affecté. (…) Il a joué un grand rôle dans ma vie. (3)
  
  Mais on lit quelques lignes plus loin :
  Il faut que je te raconte un joli rêve que j’ai fait pendant la nuit qui a suivi l’enterrement. Je me trouvai dans une boutique où je lisais l’inscription suivante :
  ON EST PRIÉ DE FERMER LES YEUX
  J’ai tout de suite reconnu l’endroit, c’était la boutique du coiffeur chez qui je vais tous les jours. Le jour de l’enterrement, j’avais dû attendre mon tour et étais, à cause de cela, arrivé un peu en retard à la maison mortuaire. (…) La phrase de l’écriteau a un double sens. (4)
  
  ABUS SEXUELS
  Ce double sens, Freud le donne dans L’interprétation des rêves où, revenant sur ce rêve, il écrit la phrase de deux façons : On est prié de fermer les yeux et On est prié de fermer un œil.
  Il précise ensuite la signification de l’expression allemande « fermer un œil » : user d’indulgence (équivalente à l’expression française « fermer les yeux ») (5).
  Le puissant attachement filial de Freud le conduit donc à éprouver le besoin de fermer les yeux sur les fautes de son père. JAKOB FREUD EST EN EFFET COUPABLE D’AVOIR IMPOSÉ À PLUSIEURS DE SES ENFANTS DE PRATIQUER DES FELLATIONS SUR LUI, comme Freud le révèle à Fliess le 11 février 1897 :
  
  La migraine hystérique accompagnée d’une sensation de pression au sommet du crâne, aux tempes et autre, est caractéristique des scènes où la tête est maintenue dans un but de pratiques buccales. (Plus tard une répulsion envers les photographes qui emploient un serre-tête)
  Malheureusement MON PROPRE PÈRE ÉTAIT UN DE CES PERVERS, il est CAUSE de l’hystérie de mon frère (dont les symptômes sont dans l’ensemble des processus d’identification) et de certaines de mes sœurs cadettes. La fréquence de ce phénomène me donne souvent à réfléchir. (6)
  
  Freud pense à ce moment-là avoir découvert LA SOLUTION D’UN PROBLÈME MÉDICAL PLUSIEURS FOIS MILLÉNAIRE en identifiant la cause de l’hystérie, jusque-là mystérieuse. Cette cause réside selon lui dans des ABUS SEXUELS SUBIS du père ou d’un oncle pendant l’enfance.
  
  Mais après s’être heurté à l’hostilité de la profession médicale face à cette hypothèse, il change son fusil d’épaule. Il affirme soudain à son ami Fliess cesser de croire que la cause de l’hystérie réside dans des abus sexuels subis pendant l’enfance, car cela l’obligerait à accuser trop de pères, y compris le sien :
  « Je vais donc commencer par le commencement et t’exposer la façon dont se sont présentés les motifs de ne plus y croire (…) Puis la surprise de constater que, DANS TOUS LES CAS, IL FALLAIT ACCUSER LE PÈRE DE PERVERSION, le mien non exclu. (7) »
  
  La phrase de Freud sur la nécessité de fermer les yeux sur les fautes de son père prend ici tout son sens.
  Et Freud ne le sait d’ailleurs pas, mais sa première hypothèse aurait également pu l’obliger à accuser son ami Wilhelm Fliess. D’après Jeffrey Moussaieff Masson, Robert Fliess, le fils de Wilhelm, aurait en effet été, avant l’âge de quatre ans, victime d’abus sexuels perpétrés par son père. (8)
  Il est donc plausible que Wilhelm Fliess ait exercé une influence sur Freud pour le faire renoncer à sa croyance au rôle des abus sexuels dans la genèse des névroses. On sait que les réactions de Fliess par rapport à cette théorie sont négatives et l’affaire Emma Eckstein témoigne de la grande influence de Fliess sur Freud. (9)
  
  Ce que confie Freud sur son père à son ami Fliess est en tout cas dépourvu d’ambiguïté :
  IL ACCUSE SON PÈRE D’ABUS SEXUELS SUR SES FRÈRES ET SŒURS, ET PEUT-ÊTRE SUR LUI-MÊME. Ce fait est très peu connu en France car l’édition française de la correspondance Freud-Fliess est EXPURGÉE.
  Les rares personnes qui prennent la peine d’en lire l’édition intégrale anglaise ou allemande sont la plupart du temps des psychanalystes qui évitent donc de jeter le discrédit sur les idées défendues par leur propre profession.
  
  RÉPUDIATION
  Jakob Freud, le père de Sigmund, est également soupçonné par certains historiens de la psychanalyse d’une autre faute, celle d’avoir abandonné sa seconde épouse Rebekka et peut-être même de l’avoir conduite au suicide, pour épouser la jeune et belle Amalia Nathansohn – de vingt ans plus jeune que lui – qui deviendra la mère de Sigmund.
  
  Jakob Freud naît le 18 décembre 1815 à Tysmenitz en Galicie. On ignore la date de son premier mariage avec Sally Kanner, ainsi que la date de naissance de Sally. On sait seulement que leur premier fils Emmanuel naît en avril 1833, alors que son père Jakob n’a que 17 ans. La vie sexuelle et amoureuse de Jakob Freud commence donc très tôt, et il n’est pas exclu que ce soit de façon aventureuse avec une femme plus âgée qu’il épouse après l’avoir mise enceinte.
  
  Jakob Freud effectue ensuite de fréquents voyages commerciaux à Freiberg en Moravie et finit par s’y installer à partir de 1840 avec ses deux enfants. Cependant il n’existe aucun indice de la présence de son épouse Sally à Freiberg. On sait par contre par un registre de recensement de Freiberg qu’en 1852 Jakob a épousé une autre femme, Rebekka.
  Le biographe officiel de Freud, Ernest Jones, affirme que la raison de la séparation entre Jakob et Sally est le décès de cette dernière en 1852, mais Max Schur et Wladimir Granoff affirment que les indices manquent pour le prouver (10). Il n’est donc pas exclu non plus que le couple se sépare pour une autre raison : peut-être Jakob rencontre-t-il Rebekka au cours de ses voyages à Freiberg et abandonne-t-il tout simplement Sally lorsqu’il vient s’y installer.
  
  On ne sait presque rien de Rebekka la seconde épouse de Jakob. Le registre de recensement de Freiberg indique seulement qu’elle est de 5 ans plus jeune que lui. La biographie officielle de Freud établie par Jones fait abstraction de l’existence de Rebekka, mais rares sont aujourd’hui les historiens de la psychanalyse qui doutent encore de son existence et un certain nombre interprètent sa disparition des registres de recensement de Freiberg en 1854 alors qu’elle aurait dû avoir 34 ans, comme le signe de son décès (11).
  Elle peut avoir été répudiée par Jakob qui épouse en troisièmes noces en 1855 une femme fort belle et de vingt ans plus jeune que lui, Amalia Nathansohn, qui donnera naissance à Sigmund.
  
  C’est à Marie Balmary que l’on doit la mise au jour de certains indices de la possible répudiation de Rebekka par Jakob, et peut-être de son suicide après cette répudiation; il ne s’agit que d’indices, mais qui méritent d’être mentionnés.
  (…)
  
  STATUETTES
  Le second indice mis au jour par Marie Balmary, c’est la bien étrange habitude de Sigmund Freud d’inviter à sa table les statuettes archéologiques qu’il collectionne. Comme le mentionne Ernest Jones :
  Il avait coutume d’apporter à table la dernière de ses acquisitions – généralement une petite statuette – et de la placer devant lui comme un convive. Après quoi, l’objet était remis en place puis rapporté pendant un jour ou deux. (14)
  
  Or Freud, qui déteste la musique, fait une exception pour l’opéra de Mozart Don Juan pour lequel il éprouve une grande passion. Dans cet opéra Don Juan tente de séduire et de violer Anna, la fille du Commandeur. Son père défie Don Juan et meurt dans ce combat. Plus tard, alors que ce dernier traverse le cimetière, la statue érigée sur la tombe du commandeur s’adresse à lui et lui reproche sa faute. Par défi, Don Juan l’invite à dîner chez lui. La statue se rend à l’invitation, provoquant la terreur. Lorsque la statue prend la main de Don Juan, la terre s’ouvre et Don Juan est emporté dans les tourments de l’enfer.
  
  Là encore, il est difficile de croire que son étrange habitude d’inviter des statuettes à sa table n’ait aucune signification pour Freud, l’auteur de la Psychopathologie de la vie quotidienne, qui accorde la plus grande importance à la signification symbolique des actes quotidiens et qui écrit lui-même :
  C’est en observant les gens pendant qu’ils sont à table qu’on a l’occasion de surprendre les actes symptomatiques les plus beaux et les plus instructifs. (15)
  Instructive, cette habitude de Freud l’est effectivement. Inviter quotidiennement des statuettes à sa table n’est pas un geste courant et il est difficile de ne pas rapprocher cette habitude de Freud de sa passion pour l’opéra de Mozart dans lequel une statue vient à la table de Don Juan lui reprocher une faute sexuelle qui entraîna la mort de quelqu’un, comme dans le cas du Roi David et de Bethsabée.
  
  Marie Balmary attire également notre attention sur un troisième indice. Il s’agit d’une allusion de Freud à une histoire juive dans la lettre qu’il adresse à Fliess pour lui annoncer qu’il cesse de croire à la culpabilité des pères violeurs dans la genèse des névroses de leurs filles.
  Nous l’avons vu, Freud dans un premier temps pense avoir fait une importante découverte en attribuant la cause de l’hystérie à des agressions sexuelles subies, la plupart du temps du père ou d’un oncle, pendant l’enfance. Puis devant l’hostilité de la profession médicale à son hypothèse, il y renonce. Il écrit alors à son ami Wilhelm Fliess qu’une des raisons qui le conduisent à renoncer à cette idée serait la nécessité d’accuser trop de pères, y compris le sien. Il termine sa lettre en disant son dépit de devoir renoncer à une hypothèse dont il attendait qu’elle lui apporte l’argent et la célébrité :
  
  Une CÉLÉBRITÉ ÉTERNELLE, la FORTUNE assurée, l’indépendance totale, les voyages, la certitude d’éviter aux enfants tous les graves soucis qui ont accablé ma jeunesse, voilà quel était mon bel espoir. Tout dépendait de la réussite ou de l’échec de l’hystérie. Me voilà OBLIGÉ de me tenir tranquille, DE RESTER DANS LA MÉDIOCRITÉ, de faire des économies, d’être harcelé par les soucis et alors une des histoires de mon anthologie (16) me revient à l’esprit : « Rebekka, ôte ta robe, tu n’es plus mariée ! » (17)
  
  Au moment où Freud renonce à accuser les pères de leurs fautes sexuelles, l’histoire qui lui revient en mémoire concerne une Rebekka qui doit renoncer à son bien-être matériel car son mariage est annulé. Pense-t-il à ce moment à la Rebekka que son père aurait répudiée, privée ainsi de toute subsistance et finalement conduite au suicide pour en épouser une plus jeune et plus belle ?
  NÉVROSE DIABOLIQUE
  
  En résumé, de nombreux indices convergent pour affirmer que JAKOB FREUD N’HÉSITE PAS À SACRIFIER SON ENTOURAGE pour satisfaire ses désirs sexuels.
  Dès l’âge de 16 ans il met une femme enceinte qu’il abandonne ensuite pour une autre probablement plus jeune. Il abandonne à son tour cette seconde épouse, la privant probablement ainsi de tout moyen de subsistance et la poussant peut-être au suicide pour une troisième encore plus jeune.
  Il oblige alors ses enfants à pratiquer sur lui des fellations. Par l’histoire symbolique de David et de Bethsabée, il avoue à Sigmund son fils préféré les conséquences dramatiques de son comportement sexuel passé et lui demande peut-être une forme de pardon ou de disculpation.
  
  Tout d’abord tenté de dénoncer ces fautes par la publication de sa théorie sur le rôle des agressions sexuelles dans la genèse des névroses, Sigmund éprouve à la mort de son père le besoin de fermer les yeux sur ses fautes sexuelles. IL CHOISIT ALORS DE COUVRIR LES FAUTES SEXUELLES DES PÈRES INCESTUEUX par la publication de sa THÉORIE DU COMPLEXE D’ŒDIPE qui affirme que ces agressions n’ont pas eu lieu mais ne sont que des faux souvenirs fantasmés par les filles amoureuses de leur père.
  
  Dans un CÉRÉMONIAL presque quotidien dont lui seul connaît la signification, il invite alors à sa table des statuettes qui viennent secrètement lui reprocher SA COMPLICITÉ DANS LES CRIMES SEXUELS COMMIS PAR LES PÈRES.
  Mais par cette même théorie œdipienne qui disculpe les pères, Freud est parvenu à annoncer au monde son insoutenable désir de tuer le sien. Toute sa vie, il restera tenaillé par ce désir.
  Sigmund Freud voit dans le Diable un substitut du père. Dans Une névrose diabolique au XVIIme siècle, il écrit :
  
  Le père primitif des origines était un être à la méchanceté illimitée, moins semblable à Dieu qu’au diable.
  Bien sûr, il n’est pas si facile de dévoiler dans la vie psychique de l’individu la trace de la conception satanique du père. (…) Quand des personnes des deux sexes s’effraient nuitamment de brigands et de cambrioleurs, il n’est pas difficile de reconnaître en ces derniers des dédoublements du père. De même, les animaux qui prennent place dans les phobies animales des enfants sont le plus souvent des substituts du père. (18)
  
  Dans le même essai, Freud écrit deux pages plus haut :
  À partir de l’histoire secrète de l’individu que l’analyse met au jour, nous savons aussi que la relation au père était sans doute dès le début (…) ambivalente, c’est à dire qu’elle renfermait en elle les deux motions affectives opposées, pas seulement une motion de soumission tendre, mais aussi une motion de défi hostile. (19)
  
  SYNCOPES
  Freud n’a jamais caché son ardent désir de tuer son père.
  Il le clame même à la face du monde en érigeant son mythe œdipien comme édifice central de l’architecture psychanalytique. Il semble intimement persuadé de l’universalité de ce désir masculin.
  Or il assimile ses relations avec les autres psychanalystes, dont il se considère comme le patriarche, à des relations père-fils. Il projette sur cette famille recomposée formée par lui et ses disciples LA STRUCTURE FAMILIALE JUIVE AUTORITAIRE ET INÉGALITAIRE, dans laquelle l’un des fils est élu par le père comme fils aimé. Ce fils jouit de privilèges qui sont refusés à ses frères et sera le seul héritier.
  
  Ce futur héritier peut dès lors entrer en rivalité avec le père et souhaiter sa mort, jusqu’au jour où il le détrônera réellement. L’INTENSITÉ DE LA CONVICTION DE FREUD QUE CE SENTIMENT DE RIVALITÉ EST UNIVERSEL a de quoi surprendre.
  Carl Gustav Jung sera le premier à jouer, selon les propres termes de Freud, ce rôle de prince héritier. Freud écrit à Jung :
  
  Il est remarquable que le soir même où je vous adoptai formellement comme mon fils aîné, où je vous oignis comme successeur et prince héritier – in partibus infidelium -, qu’alors vous m’ayez dépouillé de ma dignité paternelle et que ce dépouillement ait paru vous avoir plu autant qu’à moi le revêtement de votre personne. (20)
  Freud fantasme avec une rare conviction le désir que Jung pourrait avoir de le tuer.
  
  Jung raconte dans ses mémoires qu’en 1909 à Brême, alors qu’il est – en compagnie de Freud et de Ferenczi – en partance pour les États-Unis, il en vient à parler de cadavres momifiés que l’on retrouve parfois dans la tourbe des marais du Holstein, du Danemark ou de Suède, sous l’effet de l’acidité des tourbières, et que Jung confond avec les momies des plombières de Brême :
  Mon intérêt énerva Freud. » Que vous importent ces cadavres ? » me demanda-t-il à plusieurs reprises. Il était manifeste que ce sujet le mettait en colère et, pendant une conversation là-dessus, à table, il eut une syncope.
  Plus tard, il me dit avoir été persuadé que ce bavardage à propos des cadavres signifiait que je souhaitais sa mort. Je fus plus que surpris de cette opinion ! J’étais effrayé surtout à cause de L’INTENSITÉ DE SES IMAGINATIONS QUI POUVAIENT LE METTRE EN SYNCOPE. (21)
  (…)
  
  Les théories de Freud sont un REFLET DE SES PROPRES NÉVROSES QU’IL croit universelles.
  Il accepte de fermer les yeux sur les fautes sexuelles des pères, le sien compris. Il soutient une théorie, celle du complexe d’Œdipe, qui lui permet de répondre aux femmes qui se souviennent avoir été violées par leur père alors qu’elles étaient enfant que leur souvenir ne se rapporte pas à un événement réel mais à leurs fantasmes sexuels ayant leur père pour objet.
  
  Freud n’est pas allé chercher bien loin son complexe d’Œdipe. CE MENSONGE, C’EST CELUI DE TOUS LES VIOLEURS DU MONDE QUI AFFIRMENT QUE LA FEMME VIOLÉE MENT, ou, en dernier recours, QUE C’EST ELLE QUI ÉTAIT PORTEUSE DU DÉSIR. C’est trop facile !
  (…)
  
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  1. Raso dit :
    
    22 août 2024 à 12 h 48 min
    
    1, Merci Danse.
    
    Répondre
  2. Alf dit :
    
    22 août 2024 à 13 h 28 min
    
    Merci danse pour tous ces compléments
    Je remets également les premiers liens :
    https://regardconscient.net/archi02/0203realinceste.html
    https://www.nouvelobs.com/idees/20210125.OBS39350/freud-et-l-inceste-l-abandon-d-une-decouverte-par-marie-balmary.html
    http://lejournaldunepsy.com/2020/05/d-oedipe-a-freud-quand-l-inceste-reste-le-secret-familial-le-plus-tabou-comment-le-therapeute-peut-il-entendre-le-patient-sans-lui-f
    
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  3. Alf dit :
    
    22 août 2024 à 13 h 34 min
    
    Marion Sigaut m’avait presque « rassuré » sur Freud qui, mis à l’écart par la communauté scientifique pour avoir fait le lien entre inceste, violences sexuelles et hystérie, avait sacrifié sa conscience et sa morale contre une carrière médicale en exhibant ce complexe d’Oedipe certainement inspiré ce son livre sacré ultra-violent si on s’y est intéressé. Il y avait une rationalité dans son délire, prêt à tout pour survivre.
    Le courrier avec Jung et sa parano avérée correspond aux effets secondaires de la cocaïne dont il a abusé.
    
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    1. Alf dit :
      
      22 août 2024 à 13 h 36 min
      
      La psychanalyse à l’épreuve de la réalité de l’inceste
      https://regardconscient.net/archi02/0203realinceste.html
      
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      1. Danse dit :
        
        22 août 2024 à 13 h 59 min
        
        Merci Alf.
        Mais je pense qu’il ne faut pas hésiter à pilonner ces mensonges en publiant de larges extraits de cet article, car ces mensonges
        • continuent à protéger le viol endémique d’enfants au sein de familles « banales », toutes classes confondues
        • sont utilisés comme base pour imposer le viol psychique des enfants à l’école par la fausse éducation à la fausse sexualité et aboutir à la banalisation du viol physique des enfants façon Kinsey.
    2. Alf dit :
      
      22 août 2024 à 13 h 37 min
      
      Merci danse pour tes précisions, ma première réponse n’a pas été relayée.
      
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  4. Irea dit :
    
    22 août 2024 à 13 h 48 min
    
    Ah oui?
    Alors expliquez moi le complexe de Diane (toujours de Freud).
    
    Je suis plutôt Jungienne. Mais il faut constater, lorsque l’on a reçu de nombreux patients dans sa vie professionnelle que ses théories aident beaucoup à comprendre et à soigner nombre de patients.
    
    J’ai d’ailleurs remarqué qu’un grand nombre de personnes qui réfutaient ses thèses n’appréciaient en fait pas de voir leur propre vérité en face.
    
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